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            1. 莫以微疵累大德

              2020年12月23日 13:31:59
              來源: 中國紀檢監察報 作者: 姚寬林

                “敬者,君子之自治,不以微疵累大德?!贝苏Z出自明末清初思想家王夫之的《讀通鑒論》。大致意思是說,君子修身養性須恭謹以對,切不可縱任細末之惡行,損害立身之大節。事實上,讓人們迷失方向的未必是大風大浪的沖擊,更可能是小事小節的侵蝕,這種影響是漸進的、隱蔽的,也可能是致命的。

                古語曰,“道自微而生,禍自微而成”。就拿德行修養這件事來講,并非一朝一夕、一時一事所決定的,而是在一言一行的潛移默化中形成的。所謂“微疵”,如同一面放大鏡,往往能將言行作風、道德修養、思想品質中的弊病不斷放大。若是對其放松警惕,不能從微末之處嚴起來,原則性就會逐漸被消磨,道德節操就會出現滑坡,底線意識也會變得淡漠,最終越界破法、鑄成大錯。據《芝田錄》所載:唐代呂元膺與處士對棋。正下著棋,已有一些文件堆積起來,呂元膺就停棋拿筆批閱。這位棋友以為呂元膺顧不上棋局,于是“私易一子以自勝”。這件事被呂元膺察覺后,認為其“心跡可畏”,次日便下了逐客令,請他到別處謀職。偷換棋子這件事,乍一看似乎無傷大雅,實則反映出操守德行不足,于品節有虧。

                修身養德,必須時常檢視“微疵”?!耙约s失之者鮮矣”。在歷史上,凡有所作為、能成事業者,無不時常檢視“微疵”、重視小節,在細微處下功夫,從而涵養大境界。比如,北宋政治家司馬光每日就寢之前,都會反思一下當日所作所為,如果與所拿俸祿相當,便能安睡;若稍有不及,則“終夕不自安”。再如,明代大學士徐溥效仿古人,為不斷檢視自身言行,在書桌上放置兩個瓶子,分別貯藏有黑豆和黃豆:若是做了好事,便在瓶中投一粒黃豆;若有不好的想法或言行舉止,便在相應瓶中投黑豆。徐溥以此來提醒、約束和激勵自己,終成德高望重一代名臣,也留下“儲豆律己”的千古佳話。

                干事創業,也要時刻提防“微疵”。為政者懷德自重、克己慎行,在小事小節上守住底線,方能在干事創業中有所成就。事實上,即便是那些非常有才干的人,如果不能以良好的品行做保障,才干也會大打折扣。一些日常不足道的“微疵”,很可能會成為阻礙干事創業的“七寸”。西漢陳遵頗有才干,但其嗜酒如命,每天觥籌交錯,經常不醉不休。對此,《漢書》有記載,“遵嗜酒,每大飲,賓客滿堂,輒關門,取客車轄投井中。雖有急,終不得去”。陳遵后來也因“飲酒飫宴無節輕辱爵位”被罷去河南太守。在看似好客的背后,實則是不重小節,以致飲酒誤事。

                為政清廉,不可不察“微疵”?!痘茨献印芬粫醒裕骸胺e羽沉舟,群輕折軸,故君子禁于微?!庇跒檎叨?,一思一行都關乎民生,更應從細微之處從嚴要求,不被名利所縛、不為欲望所誘,防微杜漸、防患未然?!叭隇榇淌?,飲冰復食檗”,唐代白居易在做杭州刺史時,生活清苦,為人清白。在離任之際,只因拿了區區“兩片石”而倍感羞愧,認為有損自己多年的清廉操守,慚愧地寫道“唯向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無乃傷清白”。在白居易看來,不論是再小的東西,若非自己所有就莫要貪圖,否則就會于官德有虧,有損于自身清白。

                “束身以圭,觀物以鏡;種德如樹,養心如魚?!睘檎咧挥谐S梅糯箸R、顯微鏡來看問題,以小見大、由表及里,才能不被表象所迷所惑所困。對于那些所謂的小毛病、小錯誤,應當以審慎態度,察于微而知著、防禍患于未然。

              標簽 - 微疵,大德,讀通鑒論,淮南子,漢書
              網站編輯 - 趙雁
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